科举制度分为以下四个等级：
1. 院试：这是为了取得生员资格的考试，也被称为童试。参加者应首先经过县试、府试两场初试的选拔，再通过省学政主持的最后一次考试——院试，才能成为正式的生员。成功通过院试的考生被称为秀才。
2. 乡试：这是一个每三年举行一次的考试，是在秋天举行的大型考试，也被称为秋闱或大比之年。成功通过乡试的考生被称为举人，而考试的地方被称为考场或贡院。举人的第一名被称为解元。此次考试是选拔官员的初步阶段。
3. 会试：这是一个为了选拔进京参加殿试的候选人的考试。在乡试的第二年春天，举人需要到京城参加由礼部主持的考试。此考试始于明朝成宗朱官制后七年举办的南北乡科举考生集合。成功的考生被称为贡士或简称“老爷”。而贡士的第一名称为会元。未成为贡士的考生在选拔官员的考试中仍然被称为举人。
4. 殿试：清朝时会试之后要经过选官的殿试阶段。参与考试的人在殿前会有一定的职位区分和标记（因为所填写的是名次）。虽然名为殿试，但实际上并不直接由皇帝亲自出题和评判试卷。只有在朝廷特别要求或举行其他重大典礼时，皇帝才会亲自监督整个殿试过程并亲自挑选人才。在殿试之后，根据排名授予“甲第”称号或官职。殿试的状元是最高的荣誉之一。通过殿试的考生统称为进士。其中，前三名分别被称为状元、榜眼和探花。另外，“誊录进士”会将这些进士试卷重新抄写并分类编排成集以供朝廷阅览。在明清时期，这一职位多由中书舍人或翰林等官员担任。至此，科举考试的等级制度完成。此后朝廷会按甲第高低委派官职给进士们。科举考试制度在中国历史上持续了数千年之久，直到清末才被废除。然而，其影响至今仍然深远可见。这些等级划分及其含义为科举制度的核心组成部分，对古代中国的教育和社会结构产生了深远影响。此外，这些考试不仅是选拔官员的手段，也是当时社会知识传播和知识精英塑造的重要途径之一。它们体现了古代中国的教育价值观和社会秩序观念。这些观念和文化价值在今天仍然具有历史和文化价值的重要性。如需更多信息可以查阅相关历史文献或咨询历史专家获取更多专业解读。
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